大卫·大众特·华莱士 《所谓好玩的事》

你无法拯救世界，但是你是否拯救了自己。

大卫是专注他人的作者，太多的生命力投放给他人，自己分到的无非就是附加条件的爱。而他对别人的爱，却是无条件的，即使是冒出的恶意，也要用力压进心底，不让自己看见，更试图去掩盖现实存在的古怪。

他担心自己会习惯放纵，比如，对客房清洁人员充满愧疚。他有“半广场恐惧症”，只愿意高高在上看着人流集合出发，回避海滩，伴随着内心的强烈牵连感。他害怕被人认为反应迟钝，但是他过度敏锐，他的观察耗费自己的生命力，但这是他的风格，就如同大千世界。如果没有他最终的结局，如果他快乐，也许他的作品不会被当成反面教材，用来自我救赎。

有些人厌恶自己，原因不同。大卫厌恶自己，是因为身上有着“不满的幼稚，总在不加区别地所求”。那是种美国式的优越感，获得稍纵即逝的消极的快乐。他登上的“天底”号比之旁边的“梦境”号更加优等，他在“天底”号上唯恐放纵自己的幼稚，担心为了满足这种不满足，不断增加心理欲望，直到失衡。毕竟在服务人员和广告的作用下，他的欲望可以满足。即使这欲望如同泡沫，但只要“梦境”号还存在，他对自己的担心就不会停止。

大卫是个有幽默感的人，他不轻易自嘲，但是足够有幽默感。但是他的幽默感不够治疗他爱思考的毛病。也许他的一剂良药，就是放纵，但是放纵之后他依旧会陷入无限的自我谴责中。（而浑浑噩噩如我，只需要他一点的幽默感，就足以让自己快乐）。

临近下船的前几天，他经历了歌舞厅里的催眠测试。实话说，我认为这对他而言没有奏效。他太敏感了，太过独立，不断打破梦境，而对自己太过尖锐的人只会败给自己。催眠是“你不喜欢的人来逗你笑”，而“你一边觉得他人的恶意是应该的，一边又对此有着憎恶之感”。所以他只看到了孤岛，看到了放纵享乐下生活的一道无解题。可问题是，他心中的思索集中在生命，却局限在自己。

他的局限在旁人眼里也许太过较真。生活也许就是细节，做饭、晒太阳、爱父母、爱陌生人。至于大卫，他不是四书五经，也不是三国志史记，，书没有格局之分，他有局限，但依然伟大，不妨碍读者感悟后继续生活。我在空旷的南方吹着思考的沙尘暴，只能为遥远的相似而惊叹，甚至产生幸福感。

毕竟你无法拯救世界，你只能让自己开心，而大卫的tan90°，我来思考，我来试着解。